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RDC. A travers une thèse de doctorat : Tchicaya Utam’si « décodé » par Masegabio


Par Le Palmarès | Mardi 2 Septembre 2014 | Lu 315 fois | 0 Commentaire

Le ministre honoraire de la Culture, Information et Presse, Philippe Masegabio a défendu une thèse de doctorat à l’Unikin axée sur le rire, ses valeurs figuratives et ses fonctions dans l’œuvre poétique du poète brazzavillois Tchicaya Utam’si.



Philippe Masegabio
Philippe Masegabio
Ladite thèse a été dirigée par Mukala Kadima. Et le jury de ce 30août 2014 était composé des profs Makolo (Unikin), Yoka (INA), Mimbu, Doyen de la faculté des Lettres (Unikin)....
Prié de faire l’économie de son travail par le recteur de l’Unikin, Masegabio a affirmé que dans la vie courante, on rit, on s’esclaffe... Mais dans un texte littéraire, comment se traduit-il?

Pour expliquer l’importance du rire dans la poésie de Tchicaya, il a réparti son travail en quatre parties, à savoir, comprendre les concepts clé du rire, dévoiler la biographie de l’auteur, le décodage de l’ensemble de la production poétique et démontrer que le sens profond de ses 9 recueils découle de la sémantisation des énoncés déconstruits. Et a dit plus loin avoir choisi la méthode sémiotique. Cette approche s’explique par le fait qu’une œuvre littéraire est un « monument».
Pour le comprendre, il faut le « déconstruire », le segmenter.

Question fondamentale

Le rire de Tchikaya a une forme agressive. L’auteur recourt à une quinzaine des figures de rhétorique (les métonymies, métaphores, chiasmes, antonomases....).
Selon Philippe Hamon, il va de l’ironie à l’humour en utilisant par exemple les juxtapositions, litotes, hyperboles, anaphores anti-thèses, acronymes... Pourquoi rit-il? Tchikaya a une obsession comment vivre? Son « fou rire » devant le « supplice » de l’existence est une excellente stratégie pour la survie, une arme puissante contre le « bourreau », qui s’appelle l’Autre, vous, l’ami, la colonisation... et même Dieu. L’impact de la vision déflationniste de la vie peut hélas se faire ressentir au plan eschatologique.
Pour Tchikaya qui s’en prend à l’Eglise, Dieu a tourné le dos aux noirs, juifs. Il s’émeut du drame de Lumumba. L’ironie prodromique engendre le blasphème.

Courage extraordinaire

Mukala a loué l’audace de son « poulain » qui a eu le courage d’étudier Tchikaya Utam’si, un poète réputé difficile.
Il a fait savoir que Masegabio a attendu plus, de 40 ans pour reprendre le chemin abrupt de la recherche. En dépit de quelques maladresses, sa thèse est de haute facture. Les autres, membres du jury ont abondé dans le même sens. Se faisant passer pour l’avocat du diable, Yoka a dit qu’il voulait savoir si le lauréat a voulu faire l’apologie de Tchikaya qui fut un noceur refusé le poste de ministre de la Culture que lui avait proposé Henri Lopes en 1974. Il s’était fâché quand on lui avait préféré Wole Soyinka en ce qui concerne le Prix Nobel.
Le lauréat a dit ne pas épouser toutes les idées de l’auteur qui n’a pas connu une enfance rose.
Ses parents avaient divorcé alors qu’il était adolescent. Il était très critique envers le socialisme scientifique en vogue à l’époque au Congo Brazza. Haut fonctionnaire à l’Unesco, il avait jugé bon d’être placé au ministère de l’Education et non à la Culture.
Il a relevé que pour mieux comprendre l’œuvre de Tchikaya Utam’si, on doit se référer à sa vie. C’est le cas aussi pour d’autres écrivains africains.
Masegabio qui est désormais docteur en lettres et civilisation française a reçu la plus grande distinction pour sa thèse.

Jean-Pierre NKUTU
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